2019030 太白醉酒

太白醉酒鈕。 以白色紅巧結晶老撾石刻之。此作品以西門派圓雕方法刻成,著重寫意表現方式,多用圓刀,,把玩不扎手。   利用紅巧色刻太白面部,表現太白醉酒後臉泛微紅。太白醉後斜倚酒罈,酒水從打翻酒罈流出,帽沿歪斜,表現酒後放縱天地之間。 李白,號稱”詩仙”,也自詡”酒中仙”。他因詩成仙,也因酒而成仙。           印身以清代梁詩正(清朝乾隆大臣,為東閣大學士加太子太傅,任職期間,朝廷巨篇,皆出自其手筆,並長期修撰官書,其書法風格,深受乾隆喜愛。清人吳修並給予”詩正エ書”之雅稱)。梁詩正的行楷風格,非常秀雅,此以單刀刻法雕刻款識題字:五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒 ,與爾同消萬古愁。將李白醉後心境全然表現。並突顯此印鈕之整體感覺,將人物神韻與書法的雅致互相輝映與襯托,更彰顯刻功細膩。 收藏家:台灣醫藥業者 黃先生

2019029 飲酒詩薄意

陶淵明飲酒詩薄意 以老撾紅白結晶印石刻陶淵明飲酒詩薄意。印石的雕刻技法有很多,薄意就是其中之一。薄意雕刻的作品素以「重典雅、工精微、近畫理」而出名,它融書法、篆刻、繪畫於一體,是介於繪畫與雕刻之間的獨特藝術。正因如此,工藝精湛的薄意作品往往具有超凡脫俗的藝術魅力,藝術欣賞價值和收藏價值也都很高。 此作品以王時敏(王時敏(1592-1680年),初名贊虞,字遜之,號煙客,晚號西廬老人,崇禎初年廕官為大常寺少卿,入清後不仕。他擅畫山水,少時學董其昌,並臨摹家藏宋之名作,以黃公望為宗,開創山水畫的”婁東派”,對清代畫壇影響很大。也是清初宮廷畫風的主要代表。他和王鑑/王原祁/王翬/惲南田/吳漁山,並稱”清初六大家”。)他的畫風,刻畫草廬,山石,樹木,並點綴飛鳥,紅色部分有如彩霞。並以梁詩正筆意,表現陶淵明’結廬在人境,而無車馬喧,問君何能爾,心遠地自偏。採菊東籬下,悠然見南山,山氣日夕佳,飛鳥相與還,此中有真意,欲辨已忘言’的意境。 收藏家:新加坡科技業 陳先生

2018027 火麒麟鈕

以全紅老撾結晶硃砂凍刻之。雕刻風雲火麒麟,麒麟從天而降,前爪一收一放。周身飾以火焰紋飾,展現勢如破竹的霸氣。 火麒麟,傳說是”炎帝”神農氏的坐騎,神獸之一。渾身充滿火焰,力大無窮,可御空飛行。出現於許多遊戲或影視劇作品中。而以香港漫畫家馬榮成之作品中的”風雲”火麒麟最為顯眼,其書中之火麒麟和主角聶風,步驚雲,齗浪等人均有很深的淵源。火麒麟的磷甲刀槍不入,能散發出極高溫的火焰,總是讓絕世武林高手在驚世烈焰中灰飛煙滅。此印鈕之刻法仿效郭功森,並加入東門派的細膩雕功,將”火麒麟”的威氣展露無遺。 印身以清代梁詩正(清朝乾隆大臣,為東閣大學士加太子太傅,任職期間,朝廷巨篇,皆出自其手筆,並長期修撰官書,其書法風格,深受乾隆喜愛。清人吳修並給予”詩正エ書”之雅稱)。梁詩正的行楷風格,非常秀雅,此以單刀刻法雕刻”風雲”漫畫中的名句”南山巔上火麟烈,北海潛深雪飲寒,可憐兩鋒未緣見,雪刀封隱孤劍鳴”。並突顯此印鈕之整體感覺,將火麒麟的霸氣神韻與書法的雅致互相輝映與襯托,更彰顯華麗對照的刻功細膩。 收藏家:台北金融業 林女士

2018026 悟空鈕

大聖鬧龍宮 作品石材以全紅老撾結晶印材刻之。 用擬人漫畫的雕刻方法,配以東門派細膩華麗風格雕作之大聖鬧龍宮搶金箍棒的故事。龍身纏繞大聖,大聖緊靠金箍棒,肩披戰甲,全身發力,表情威猛,一手抓住龍身,一手出拳迎擊。手臂肌肉表現也是以漫畫誇張的表現方式雕刻。作品呈現神韻精細,刀法矯健,將清代宮廷精工細作的刻法發揮到極限。 孫悟空身為天下有名的大聖。七十二變常讓一票神仙眼光繚亂。悟空曾大鬧東海龍宮搶走如意金箍棒,此棒乃為“定海神針“,東方為陽氣生髮之地,海是萬物出生之處。龍是仁德之象徵,宮是帝王之居所。東海龍宮,就是萬德圓滿,仁懷自在,心之寶藏。如意金箍棒,重達一萬三仟五佰斤,是西遊記中孫悟空戰勝妖魔鬼怪,一路保佑唐僧西天取經的得力兵器。 印身以清代梁詩正(清朝乾隆大臣,為東閣大學士加太子太傅,任職期間,朝廷巨篇,皆出自其手筆,並長期修撰官書,其書法風格,深受乾隆喜愛。清人吳修並給予“詩正エ書“之雅稱)。梁詩正的行楷風格,非常秀雅,此以單刀刻法雕刻“大聖鬧龍宮“,並突顯此印鈕之整體感覺,將孫悟空的靈氣神韻與書法的雅致互相輝映與襯托,更彰顯華麗對照的刻功細膩。 收藏家:台灣餐飲業蔡先生

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