20200097 奔月

奔月圖薄意。中秋帖浮雕。老撾粉凍印石。
嫦娥，是中國神話人物，是即為美豔溫柔的仙女，為后羿之妻。神話中為了保持年輕美貌，遂偷食西王母賜予后羿的不死藥而奔月，此即嫦娥奔月神話。

中秋帖，傳為晉王獻之書，紙本，手卷，縱27cm，橫11.9cm。是著名的古代書法作品，曾被清高宗弘曆（乾隆皇帝）譽為「三希」之一，意即希世珍寶。 行書3行，共22字，釋文：
「中秋不復不得相還為即甚省如何然勝人何慶等大軍。」
中秋佳節，因此以此一書一畫作薄意與淺浮雕。

SungGang公司典藏

20200096 雪夜訪戴圖

收藏家 兩岸電子業 劉先生

雪夜訪戴圖薄意。快雪時晴帖浮雕。大材黑老撾印石。

張渥《雪夜訪戴圖》工筆細描，取景淡雅清新，別具一格。敍述王羲之子王子猷訪戴安道的故事。一夜大雪後放晴，子猷訪安道，已至安道家門口，船夫欲叩門，子猷却說：乘興而來，興盡而返，何必見安道哉！可見晉朝人的灑脫不羈。畫中王子猷坐在船艙，縮頸袖手看書，神態生動。畫家以簡練的線條，表現出嚴寒的氣象，刻畫了人物的精神面貌，河岸古樹枝幹虬勁，或濃墨渲染，或淡墨勾勒，實為張渥生平力作。

快雪時晴帖則是一日雪後放晴時，王羲之寫給山陰張侯問候的信件。此二者皆是描寫雪後放晴之事，又與二王父子相關，因此以此一書一畫作薄意與淺浮雕。

20200095 臥虎鈕

全紅硃砂老撾印材。老虎被稱為百獸之王。虎是掠食性肉食動物，有敏銳的聽力、夜視力，可自由伸縮的尖爪和粗壯的犬齒。除了龐大的體型與有力的肌肉之外 牠們最顯著的特徵，就是在毛皮上有黑色垂直的條紋，這有助於其在捕獵時隱蔽自身。

此作品雕刻卧虎形象，雕刻坐臥形態的虎鈕。以卧虎形式雕刻，隱喻“卧虎藏龍”之意。作品以圓刀法雕刻，虎前身半立欲起身之姿，呈現警戒態勢，將細部仔細表現，並保留把玩樂趣。

20200094飛虎鈕

此作品以飛虎為主題雕刻，雕一雙翼卧虎鈕。史記記載西伯將出獵，卜之，曰「所獲非龍非彨非虎非羆；所獲霸王之輔」。雙翼之飛虎，寓意賢士將至。此鈕雕一斜卧飛虎，大部分以圓刀雕刻，並以尖刀細刻毛髮，展現精細的雕工，適合把玩。

20200093和諧鈕 黃皮全紅老撾印材。

此作品以螃蟹，荷葉為主題雕刻，“荷”與“和”諧音，“蟹”與“諧”諧音，寓意“和諧”之意。以黃色石皮為巧色，雕一渾圓肥大的螃蟹，以圓雕光面雕法保留大面積光潤，可以把玩，蟹爪一伸一縮，並以鏤空方式雕八爪，展現螃蟹的動態。並襯以兩荷葉，螃蟹悠遊與荷葉與波浪之間，波浪以細工法細開絲，展現精細的雕工，適合把玩

20200092 有鳳來儀

收藏家 金融保險業 馬先生

有鳳來儀。老撾粉紅巧色結晶印石。
此石以上半粉紅巧色雕有鳳來儀。飛鳳展翅，身軀扭轉，鳳爪前伸呈奪珠之勢。大部分以東門派細工雕刻，飛羽則以西門派方式雕刻，保留大部分面積，適合把玩。
印身以行書雕刻曹操短歌行。

20200091九龍戲珠

九龍戲珠鈕，老撾黃皮硃砂紅印石。
此石以立雕與高浮雕刻法，雕九龍戲珠。利用上半黃皮部分，雕刻各種不同動態的龍，或正或側，或俯或仰，每條龍若隱若現，各有其動態，不使重複。
東方世界崇尚龍文化，無論是哪個朝代，都有龍的雕刻作品，因為龍是吉祥、祥瑞、高貴的象徵，寓意「高升昌盛、青雲直上」。歴史上尤以清代更崇尚龍文化，故宮有數件玉璽，皆是雕刻龍鈕。此作品雕九龍纏繞交疊，龍騰九霄，九龍皆作搶珠之勢，龍身曲折盤旋，表現出叱吒風雲的磅礴氣勢。

收藏家-國際投資業-蔡先生

20200090雲龍圖高浮雕

雲龍圖高浮雕，老撾淡墨色印石。
此石以高浮雕刻法，雕陳容雲龍圖。利用淡墨色石色，雕刻雲龍若隱若現，墨色有如層疊的流雲，龍身隱現於流雲中。利用高浮雕刻法，龍身高低起伏，流雲上下交疊，雕刻神龍的靈動感。整件作品可作為擺飾、印章、紙鎮等功用。

陳容，字公儲，號所翁，，南宋進士，是歴史上的畫龍高手。

陳容筆下的龍是後人畫龍的典範，倍受國人特別是明清以來畫家們的追捧，甚至在日本，幾百年來凡有龍圖案的畫亦絕大部分是仿效陳容。

此作臨摹畫中一條巨龍騰躍雲天，龍首高仰，須目怒張，龍身曲折盤旋，表現出叱吒風雲的磅礴氣勢。

20200089飛鰲戲珠鈕雕

SungGang公司典藏

飛鰲戲珠圓雕，壽山田黃石，98克。
此石原石有深淺層次的黃色皮層，並有數道細微紅色細格紋，蘿蔔絲紋呈疏網狀，若隱若現。雕刻時，盡量保留石皮、少數細微格紋以及蘿蔔絲紋的特徵。

利用石形上半雕刻飛鰲戲珠，飛鰲身軀彎曲靈動，呈搶珠之勢。飛羽細工刻畫，身軀開鱗層次交疊，沿著紅格紋雕刻海浪，並將海浪以細工開絲。保留田黃特徵。雕刻時，使隱藏於石中的蘿蔔絲紋一一顯現。
石皮、深色格紋、蘿蔔絲紋是鑑別壽山田黃的重要特徵。此石蘿蔔絲紋呈大疏網狀，上手凝膩，實為壽山田黃的上品。

20200087雲龍戲珠浮雕

雲龍戲珠浮雕，壽山田黃石，74克。
此石原石有一層褐黃色皮，石質酸化時間較久，石皮顯現老性褐黃色皮。雕刻時，盡量保留石皮、少數深色格紋以及蘿蔔絲紋的特徵。

古文：雲從龍，風從虎。雕雲龍戲珠，神龍見首不見尾。
保留田黃的絲不雕刻，石皮雕龍頭，龍爪。格紋雕刻祥雲，保留田黃特徵。雕刻時，使隱藏於石中的蘿蔔絲紋一一顯現。
酸化石皮、深色格紋、蘿蔔絲紋是鑑別壽山田黃的重要特徵。此石外包一層酸化褐黃色石皮，蘿蔔絲紋絲絲分明，上手凝膩，實為壽山田黃的上品。

收藏家 江蘇建築業陳先生

20200086唐詩尋隱者不遇薄意

尋隱者不遇詩意，壽山田黃石，47克。
此石原石有一層淡黃色皮，雕刻時，利用黃皮以薄意方式雕刻，可以盡量少雕去材料，保有較大的重量，這是傳統田黃石雕常見的雕刻方式。
此石外面包裹一層淺黃色石皮，並有少量黑色石皮，利用此石皮雕刻賈島尋隱者不遇詩意。沿石邊緣雕一巨松，松下二老一童，一人與小童交談，一人坐著休息。另一面雕空谷山林。雕刻完後，蘿蔔絲紋盡顯，細密分明。
酸化石皮、蘿蔔絲紋是鑑別壽山田黃的重要特徵。此石外包一層石皮，蘿蔔絲紋絲絲分明，上手凝膩，實為壽山田黃的上品。

20200085美杜莎

美杜莎的凝視，老撾全黑印石。
根據詩人阿波羅多洛斯所述，美杜莎是戈耳貢姊妹之一，外觀描述是纏著小蛇的頭髮，並有蛇身的美女。任何直望美杜莎雙眼的人都會變成石像，蛇髮女妖美杜莎最後被英雄珀修斯斬除。

這作品從設計到完成，將近三週。一直想刻一個將東方藝術與西方藝術結合的作品。此石前面刻美杜莎，以西方雕刻手法刻之，美杜莎身體伸展，雙手繞到後方，雕刻時要刻出女體的美感，又不能有“色情”的感覺，雙手異於傳統刻法，將其改為蛇形。女體部分以西門派圓刀法刻之，頭髮刻群蛇，不開鱗片，適合把玩。
後方刻美杜莎的蛇身，以東方刻龍方式表現，龍身細開鱗片，下方也以東門派尖刀開絲滾浪方式細刻。
設計時就構思能夠刻出每個角度都能欣賞的作品。

印身以行書題款蘇軾赤壁懷古。

收藏家台灣電子業陳先生

20200084沈周策杖圖

臨沈周策杖圖薄意。全紅老撾印材。

作者在畫面中增加了一位策杖而行的點景人物，同时用筆雄健，墨色較濃，風格蒼勁渾厚，這些都是沈周的本色，與倪氏平淡清逸畫風不同。王世貞評沈周畫：「謂于諸體無不擅長，獨倪雲林（倪瓚）筆力太過」，誠不虚妄。
找到此石材積碩大，近18公分高，才能將全圖刻入。基本上分為前，中，遠景，起底分層，工序繁複。
印身以行書體臨沈周原款：

「山靜似太古，人情亦澹如。逍遙遣世慮，泉石是安居。雲白媚崖容，風清筠木虛。笠屐不限我，所適隨丘墟。獨行因無伴，微吟韻徐徐。」

收藏家 台北收藏界 王小姐

2020083 鄭板橋竹石圖

鄭板橋竹石圖薄意，老撾紅白結晶六面平印石。
古代名畫有很多令人激賞的作品。板橋這幅竹石圖，筆寫窗外風竹，用筆老辣，墨韻濃淡相生，並用濃淡分色遠近，竹影層次交疊，實為極生動的作品。
此作品嘗試臨摹古人的作品，從中學習觀念，技法。薄意雕刻自古以來有不少名家，以林清卿開風氣之先。必須多翻閱古人的作品，詳細研究，取其長處，加以深入研究。今人多簡單分層，甚或不分層，讀之索然無味。通常善書者不會雕刻，會雕刻者不善書，兩者兼俱者少矣。只能就前人沒做到的加以發揮。
此作從一開始的相石，布局，層次分明，層次交疊，起地分層，到題款的板橋六分半書試刀，每個步驟都不能出錯。尤其款識布局在極小的空間，照原作落款，每字只剩0.3公分，又要寫出板橋書意，真的考驗功力！

國際電子業 劉先生

2020082 漁莊秋霽圖

漁莊秋霽圖薄意，老撾五彩六面平印石。

倪瓚是繪畫史上重要畫家之一。國畫講究虛實相生，倪瓚常用畫面的空白部分產生空靈感。漁莊秋霽是代表作。畫面中上部分刻意留白，形成“一河兩岸”的構圖形式，前方樹木以“三，二”分別部局，也是常用的方式。此畫筆寫秋意，有種孤寂蕭瑟之感，或為表現創作者的心境。

薄意雕刻的方式，前景山石樹木較為明顯刻畫，倪瓚用枯墨的皴法，有別於傳統皴法，雕刻時也與傳統刻法不同，要盡量近於原迹。遠方層巒則清淡悠遠，瀟灑閒適，所以用刀也較明快，給人一種迷濛的感覺。

由於石刻比原畫小很多，因此必須將畫面空出來，以突顯江面的空靈感，所以款識部分刻意刻在另一面。

兩岸食品業 張女士

2020081 臨尚均飛鰲鈕

SungGang公司典藏

老撾結晶粉白印石。此作品臨摹清代周尚均經典飛鰲鈕。周尚均，原名周彬，清康熙時福建漳州人，擅長雕刻，其作品具裝飾味，被稱為“尚均鈕”，名重一時的宫廷印章印鈕雕刻大師，其中不少優秀作品多為清宫所收藏，对印鈕藝術的發展影響深遠，堪稱壽山石雕刻的一代宗師。

此作品刻飛鰲，龍頭魚身，飛翅鱗片精雕細琢，海浪細密開絲。作者於臉書分三次直播雕刻，每個細微步驟皆詳細解說，雕刻完成不磨光，保持所有雕刻痕跡，作為有興趣學習者的参考。

2020079 達摩鈕

達摩鈕。老撾結晶白印石。

達摩是南北朝禪僧，南天竺人，屬婆羅門種姓，通徹大乘佛法，為修習禪定者所推崇。北魏時，曾在洛陽、嵩山等地傳授禪教。嵩山少林寺有個達摩洞。據說達摩當初在此地修煉，由於面壁時間過長，至今還可以看到達摩反映在石壁上的影像。

大部分刻達摩都是怒目而視的“武達摩”形象，創作時則選擇另一形態，比較禪定的形象，象徵達摩面壁修行，表現達摩閉目禪定靜坐的另一種形態。

並以單刀刻金剛經句：

一切有為法

如夢幻泡影

如露亦如電

應作如是觀

收藏家 金融業范先生

20190063 巧色荷花鈕

荷花。老撾紅巧結晶白印石。荷花原產於中國，在水中生活，通常被種植於池塘之中。花一般盛開於夏季，荷花也因而成為夏日之風物。

荷花的根莖種植在池塘或河流底部的淤泥上，而荷葉挺出水面。故說蓮花是出淤泥而不染。

此石利用紅巧色雕荷花，花瓣層疊，以東門派尖刀雕法雕刻，由於荷花用紅色部分雕成，所以以陽刻雕詩句“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”。並以單刀陰刻“畢竟西湖六月中，風光不與四時同，接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，單刀是以尖刀直接刻字，要有書法的方圓提按，所有筆畫連綿呼應，刻出書法之美。

收藏家 台灣醫藥業 黃先生

20190059 天地雄獅

老撾紅白結晶印石。

藝術的表現往往是藝術家情感的抒發。

常看動物相關的影片，曾看過獅王五兄弟，包括刀疤、捲尾、T先生等五獅到處征戰，開疆闢土的故事。其中刀疤、捲尾面對強敵圍攻從不畏懼，奮戰到底的精神，令人感動。ㄧ直在找一個合適的印石進行創作。

大部分刻雄獅都是威風凜凜，此作品想刻出獅子一生奮鬥到生命燃燒燦爛後的感覺。要刻畫出動物生命的情感表現很難。獅子在浴血奮戰雖受重傷，依然不屈的精神，要隨著創作的理解，包括姿態、眼神⋯等，盡力表現出來。

整件作品全部用圓刀刻畫，除少部分如爪子、眼睛用尖刀雕刻外，其餘皆是圓刀。印石本身有石紋，剛好穿過臉部，猶如征戰後的傷疤，印身些許紅色，更添浴血奮戰的真實感。

創作此作品，為表現獅王真正的精神——————————天地雄獅！

收藏家-兩岸電子業–劉先生

2019045 十二生肖

十二生肖套印。

此套印由ㄧ塊極大的老撾原石材切而成，全紅老撾，每一個印章都材大質純。

這件作品從規劃到完成大概有一年半的時間。首先是石材的選料。要找到能切出12個完美無瑕的大印，原材料要多難可想而知。大部分印石有雜有裂，或是色澤不一，或是多色混雜。原石切開後裡面如果有裂，還得要去裂去雜質。因此要切12個同色大材非常難。

原稿在設計上也是要有構思。比如龍虎，選擇刻臥虎姿態，龍藏於雲中，代表臥虎藏龍。蛇則選擇眼鏡蛇的動態，比較威猛。

題款內容也是找每個生肖相關詩文，以各種不同字體刻之，有自運有臨摹，包括隸書、北魏、唐楷、行楷、行書、草書⋯。

Chinese 12 Zodiac Animals

This is a set of work about Chinese 12 Zodiac Animals which made from a big original red Laos Stone. Therefore, all of 12 works are big and high-grade in quality. Sung Gang spent almost 18 months to design and complete the work. First, the selection of the stone. In fact, it’s really hard to find a stone which can be cut into 12 pieces without any cracks. Most of stones have more or less cracks or scars and the surface color are uneven. Moreover, if there are cracks inside the stone, stone carver has to carve out to abrade them into flat and smooth. Therefore, it’s difficult to complete 12 high-grade stones in same color without any cracks.

On the other hand, Sung Gang also put his  own inspirations into the designs of manuscript. For example, looking at the works of Tiger and Dragon. Sung Gang carved Tiger in crouching position and Dragon hidden in the clouds to symbolize 《Crouching Tiger, Hidden Dragon》. In addition, Sung Gang adopted fierce cobra as Snack to show strong momentum of the work.

And last but not least, Sung Gang took respective poetries as the inscriptions of 12 Zodiac Animals. Sung Gang carved respective inscriptions on the front side of the stones in different calligraphic styles, including Clerical script, Regular script in Wei of the Northern Dynasties and Tang Dynasty, semi-cursive script, grass script, etc.

この１組の印鑑は全赤色のベトナムオリジナルの巨石で切られて作られた。12個の印鑑は全部大きくて質がいいである。ソン ガンは大体１年半もかけてこの作品を完成した。この過程に、まずは石材の選択。こんなに質が良く12個の傷無く印鑑に切り分けられる巨石は本当に珍しいである。大部分の石材は傷やクラックあり、表面の色も不均一で、石材を切り分けたら、裏のクラックも擦り剥く必要がある。だから、12個同じ色の石に切り分けられる石材は本当に珍しいである。

その一方で、ソン ガンも原稿のデザインに工夫しておりた。例えば、しゃがむ虎と雲に隠れるドラゴンを刻んで、臥虎藏龍（がこぞうりゅう）を象徴する。それと、ソン ガンはコブラを彫刻し蛇を代表して、勢いのある様子を見せてくれる。

最後、ソン ガンは十二支によって、適する詩文を見つけて、各自の銘として12個印鑑の正面に刻んだ。この中でも色々書体が見える。例えば、隷書、六朝楷書、唐書道、楷書、行書、草書体…。

卯兔鈕。全紅老撾印材。兔在十二生肖排第四。兔有野兔，家兔，耳長，尾短，後肢較前肢略長。


丑牛鈕。全紅老撾印材。牛在十二生肖排第二。很多人都喜歡牛，牛是溫順的動物，有感情、情緒和智慧。值得我們憐愛、理解及尊重。



此作品参考鬥牛形象，雕刻身軀壯碩的鬥牛。牛頭略微由下向上，表現蓄勢待發。作品以圓刀法刻身軀，並用尖刀法刻細部，將細部仔細表現，並保留把玩樂趣。
印身以歐陽詢楷書體單刀刻字呼應主題：
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。 天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星


寅虎鈕。全紅老撾印材。虎在十二生肖排第三。老虎被稱為百獸之王，是現存體型最大的兩種貓科動物之一（另一種是獅）。虎是掠食性肉食動物，有敏銳的聽力、夜視力，可自由伸縮的尖爪和粗壯的犬齒。同時，它們也是自然界生態中不可或缺的一環。除了龐大的體型與有力的肌肉之外 牠們最顯著的特徵，就是在白色到橘黃色的毛皮上有黑色垂直的條紋，這有助於其在捕獵時隱蔽自身。


此作品雕刻卧虎形象，雕刻坐臥形態的虎鈕。十二生肖中有虎、龍，創作時特別選擇卧虎、藏龍作為創作模式，隱喻“卧虎藏龍”之意。作品以圓刀法刻身軀，並用尖刀法刻虎身紋飾，將細部仔細表現，並保留把玩樂趣。
印身以張猛龍碑書體單刀刻字呼應主題：
玉節珠幢出翰林。詩書謀帥眷方深。威聲虎嘯復龍吟。


我是先生門下士，相逢有酒且教斟。高山流水遇知音。

此作品以印面對角雕刻，可以雕最大值，雕刻蹲臥形態的兔鈕。作品以圓刀法刻身軀，並用尖刀雕刻長耳的細部，將細部仔細表現，並保留把玩樂趣。

印身以隸書書體單刀刻字呼應主題：

兔徑遊觀足蝸廬卧起寛垂名千古易無愧寸心難燈 火娛清夜風霜變早寒一經家世事吾興未應闌

辰龍鈕。全紅老撾印材。龍在十二生肖排第五。

龍的形象歷來有不同說法，而根據《說文解字》記載，說龍的樣子似披鱗長身，可明可暗，可大可小，亦可長可短，除說明了是條狀披鱗外，其他特徵都是不定數的。

此作品雕刻藏龍形象，雕刻深藏於雲海中的龍鈕。在雕刻時，刻意只雕刻龍的部分，代表“藏龍”，神龍見首不見尾。十二生肖中有虎、龍，創作時特別選擇卧虎、藏龍作為創作模式，隱喻“卧虎藏龍”之意。作品以圓刀法刻身軀，並用尖刀法刻龍身鱗片，將細部仔細表現，並保留把玩樂趣。

印身以梁詩正行楷體單刀刻字呼應主題：

維龍之德化不可為以彼涓勺放乎天池君子是儀雲行雨施

巳蛇鈕。全紅老撾印材。蛇在十二生肖排第六。
巳年出生的人屬蛇，北方大都說屬小龍的。人們之所以稱為“小龍”，是因為龍的形象最早脱胎于蛇。此作品雕刻眼鏡蛇形象，雕刻時將蛇身以“8”字形盤曲，蛇頭昂首，張開口部，顯示眼鏡蛇作勢欲發的形態。作品以圓刀法刻身軀，並用尖刀法刻蛇身鱗片，將細部仔細表現。
印身以行書體單刀刻字呼應主題：
神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天。養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。

未羊鈕。全紅老撾印材。羊在十二生肖排第八。

羊在中國文化中是吉祥的動物，中國造字時屬善屬義屬美的字都是採羊字，如吉祥的“祥”，美麗的“美”。羊在中國的傳統裝飾中應用亦很多。古人把羊與祥通用，大吉羊即為大吉祥。用羊作裝飾的圖案中就有吉利、祥瑞的意義，吉祥寓意如三陽開泰。
作品以圓刀法刻身軀，刻卧羊姿態，適合把玩。羊首羊角精細雕刻，將細部仔細表現。
印身以行楷書體單刀刻字呼應主題：
斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至，相見語依依。
即此羨閒逸，悵然吟式微。

申猴鈕。全紅老撾印材。猴在十二生肖排第九。

猴，通常用於指猴類或猿類。因此科學上來說現存並所知的有264種猴。另外由於猿類似猴，黑猩猩、長臂猿等在非正式場合也常被稱為猴，但生物學家並不認為牠們是猴。
此作品以圓刀法刻身軀，刻猴子蹲坐之姿，猴尾捲曲，全身以尖刀雕刻毛髮，適合把玩。
印身以行楷書體單刀刻字呼應主題：
新居得翠微，景趣自幽奇。
白石群羊臥，修篁翠葆欹。
山光銜睥睨，雲影傍藩籬。
席戶無車馬，禽猿不更疑。

酉雞鈕。全紅老撾印材。雞在十二生肖排第十。

雞是原雞中被人類馴化後而成的亞種，家雞最初被馴化成為家禽的目的是提供廉價優質的動物蛋白質食品，是家畜及家禽中數量最多，分布也最廣的。

此作品雕雄雞昂首而立，羽翼以尖刀細雕，尾羽交疊，亂中有序。全身以尖刀細微雕刻羽毛，適合把玩。
印身以爨寶子體單刀刻字呼應主題：
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。

戌狗鈕。全紅老撾印材。狗在十二生肖排第十一。

犬俗稱為狗，一種常見的犬科哺乳動物，狗是人類最早馴養的一個物種。犬的壽命最多可超過二十年，平均則為十數年，與貓的平均壽命相近。若無發生意外，平均壽命以小型犬為長。

此作品以傳統動物打胚形式雕刻，由頂端以螺旋打胚法向下延伸，前腿一收一放，後腿蹲下，呈蹲坐姿勢。全部以圓刀雕刻，盡量保留大面積光潔，適合把玩。
印身以行書體單刀刻字呼應主題：

彷彿曾游豈夢中，欣然雞犬識新豐。

吏民驚怪坐何事，父老相攜迎此翁。

蘇武豈知還漠北，管寧自欲老遼東。

嶺南萬戶皆春色，會有幽人客寓公。

亥豬鈕。全紅老撾印材。豬在十二生肖排第十二。

豬是人類的家畜之一，目的是從豬身上取得豬肉等食材。人類養家豬的歷史相當悠久，不過至16世紀才被人類帶入美洲，中國飼養的豬即是人類最早馴養的豬的直系後代。20世紀後期，家豬發展培育達到成熟。豢養區域，多為生產穀物或玉米的農產產地。

此作品以圓刀方式雕刻，雕一渾圓肥大豬鈕，以比較詼諧的方式表現憨態可愛的豬，盡量保留大面積光潔，適合把玩。
印身以行楷書體單刀刻字呼應主題：

故鄉於此時，釀熟歲豬肥。
骨董羹延客，屠酥酒餉兒。
竈塗醉司命，門貼畫鍾馗。
多少傷懷事，溪雲带夢歸。

收藏家 國際金融投資業 林先生