以全紅老撾結晶硃砂凍刻之。雕刻風雲火麒麟，麒麟從天而降，前爪一收一放。周身飾以火焰紋飾，展現勢如破竹的霸氣。 火麒麟，傳說是”炎帝”神農氏的坐騎，神獸之一。渾身充滿火焰，力大無窮，可御空飛行。出現於許多遊戲或影視劇作品中。而以香港漫畫家馬榮成之作品中的”風雲”火麒麟最為顯眼，其書中之火麒麟和主角聶風，步驚雲，齗浪等人均有很深的淵源。火麒麟的磷甲刀槍不入，能散發出極高溫的火焰，總是讓絕世武林高手在驚世烈焰中灰飛煙滅。此印鈕之刻法仿效郭功森，並加入東門派的細膩雕功，將”火麒麟”的威氣展露無遺。 印身以清代梁詩正(清朝乾隆大臣，為東閣大學士加太子太傅，任職期間，朝廷巨篇，皆出自其手筆，並長期修撰官書，其書法風格，深受乾隆喜愛。清人吳修並給予”詩正エ書”之雅稱)。梁詩正的行楷風格，非常秀雅，此以單刀刻法雕刻”風雲”漫畫中的名句”南山巔上火麟烈，北海潛深雪飲寒，可憐兩鋒未緣見，雪刀封隱孤劍鳴”。並突顯此印鈕之整體感覺，將火麒麟的霸氣神韻與書法的雅致互相輝映與襯托，更彰顯華麗對照的刻功細膩。

大聖鬧龍宮 作品石材以全紅老撾結晶印材刻之。 用擬人漫畫的雕刻方法，配以東門派細膩華麗風格雕作之大聖鬧龍宮搶金箍棒的故事。龍身纏繞大聖，大聖緊靠金箍棒，肩披戰甲，全身發力，表情威猛，一手抓住龍身，一手出拳迎擊。手臂肌肉表現也是以漫畫誇張的表現方式雕刻。作品呈現神韻精細，刀法矯健，將清代宮廷精工細作的刻法發揮到極限。 孫悟空身為天下有名的大聖。七十二變常讓一票神仙眼光繚亂。悟空曾大鬧東海龍宮搶走如意金箍棒，此棒乃為“定海神針“，東方為陽氣生髮之地，海是萬物出生之處。龍是仁德之象徵，宮是帝王之居所。東海龍宮，就是萬德圓滿，仁懷自在，心之寶藏。如意金箍棒，重達一萬三仟五佰斤，是西遊記中孫悟空戰勝妖魔鬼怪，一路保佑唐僧西天取經的得力兵器。 印身以清代梁詩正(清朝乾隆大臣，為東閣大學士加太子太傅，任職期間，朝廷巨篇，皆出自其手筆，並長期修撰官書，其書法風格，深受乾隆喜愛。清人吳修並給予“詩正エ書“之雅稱)。梁詩正的行楷風格，非常秀雅，此以單刀刻法雕刻“大聖鬧龍宮“，並突顯此印鈕之整體感覺，將孫悟空的靈氣神韻與書法的雅致互相輝映與襯托，更彰顯華麗對照的刻功細膩。 收藏家：台灣餐飲業蔡先生

麒麟回首 祥瑞再現 老撾三色芙蓉凍。以老撾三色芙蓉凍刻回首麒麟鈕。 麒麟在印鈕雕刻是長見的題材，麒麟為古代瑞獸，象徵吉祥，作品運用鏤空的技巧，使作品更加生動。整體作品渾樸大器，更添古獸威儀;透過獸身輪廓線條的張弛，顯現靜中欲動的姿態，炯炯眼神，煥發出無窮生命力。 麒麟，中國傳統瑞獸，性情溫和，古人認為麒麟出現必有祥瑞。用來比喻德才兼備的人。中國人把麒麟.龍.鳳和龜並稱”四靈”。在寺廟所刻畫的圖中，麒麟回首其後上方，必是一輪太陽高掛。因麒麟來到人間乃入世的象徵，太平盛世的開啟，回首望日。此作品參考周寶庭大師作品。並略加變化。印身刻北魏張猛龍碑”氏煥天文體承帝胤神秀春方靈源在震積石千尋長松萬刃軒冕周漢冠蓋魏晉河靈岳秀月起景飛”(張猛龍碑，北魏碑刻。碑額題(魏魯郡太守張府君清頌之碑)，正光三年(522年)立，碑文宣揚孝道及張猛龍尊孔興學之事跡。為著名北魏碑刻之一，現在中國山東曲阜孔廟)。 台灣電子業黃先生收藏

麒麟在印鈕雕刻是長見的題材，麒麟為古代瑞獸，象徵吉祥，雕作麒麟吐火，底下滾浪，作品運用鏤空的技巧，使作品更加生動。整體作品渾樸大器，更添古獸威儀;透過獸身輪廓線條的張弛，顯現靜中欲動的姿態，炯炯眼神，煥發出無窮生命力。